HITLER, BUDA, KRISHNA
Una Alianza Impía Desde el Tercer
Reich Hasta el Día Presente
(Víctor y Victoria Trimondi, Ueberreuter Verlag - Viena, 2002)
Los "fabricantes de mitos" nazis
fueron especialmente fascinados por el Lejano Oriente. Fue allí —más
que en las raíces culturales de Europa— que ellos esperaron encontrar
los fundamentos de una "teología política" que el régimen gigantesco que
era el Tercer Reich podría usar como su base metafísica. En las
filosofías, mitologías, visiones y dogmas, así como en las prácticas
religiosas y los textos de las tradiciones espirituales que Asia tenía
para ofrecer, ellos encontraron los modelos para glorificar la guerra,
para la deificación del "Führer" y de la raza blanca. Ellos
descubrieron los remanentes espirituales de una religión primitiva
indo-aria y anti-semítica perdida desde hace mucho, que ellos entonces
quisieron reconstruír bajo el signo de la esvástica. Retratos
fascinantes de los "Padres de la Iglesia Nazi".
* * * * *
Los años recientes han visto un marcado ascenso del interés público en
el Nacionalsocialismo, con la reciente investigación llevada a cabo y
nuevas interpretaciones a las que se ha llegado. La vida privada de
Hitler y su relación con las mujeres siguen ocupando los medios.
Significativa también es la atención creciente dada a las
interpretaciones del nazismo como una "religión política" y un
"movimiento de culto". Es menos ampliamente conocido, sin embargo, que
el contenido, la estructura y el fundamento de una "religión nazi" eran a
menudo discutidos dentro de la SS en general y en su Ahnenerbe
[Sociedad de la Herencia de los Antepasados] en particular. La SS,
encabezada por Heinrich Himmler, se consideraba la "guardia de avanzada"
de la investigación alemana en religión. Todas las figuras principales
en esta "herrería de religión" basaban su trabajo en el supuesto de que
una fe aria racialmente pura había existido en tiempos prehistóricos y
debería ser por lo tanto descubierta de nuevo y resucitada.
Después de examinar cuidadosamente material de archivo, literatura secundaria y documentos nazis,
los autores han sido capaces de demostrar que esta restauración de una
religión aria usó ideas, filosofías, mitologías, visiones, dogmas y
prácticas sagradas pertenecientes a sistemas de creencias orientales
tradicionales. Un círculo de eruditos culturales fascistas apareció
afirmando que el budismo, los Vedas, los Puranas, los Upanishads, el Bhagavad Gita,
el yoga e incluso el tantrismo eran remanentes intelectuales de una
religión desaparecida, global, indoaria, anti-semítica. Hubo también
préstamos de la cultura tibetana y sobre todo de tradiciones japonesas
de los samurai y del Zen. El legado cultural arcaico de un Oriente despótico y bélico proveyó a los ideólogos nazis de sus teorías para:
* la apoteosis del "Führer"
* un sistema de castas sociales basado en la raza
* la sacralización de la guerra y los guerreros
* el dominio sobre los sentimientos
* la manipulación de la conciencia
* la explotación política de símbolos y rituales
* el significado de arcaicos ritos sacrificiales
El libro tiene dos secciones. La primera se enfoca en la actividad religiosa y política dentro de la Ahnenerbe. Los aspectos de las religiones orientales que estaban influyendo en el pensamiento nazi fueron
discutidos y debatidos desde una postura tanto esotérica como académica
desde que Heinrich Himmler, el líder de la Sociedad, promovió ambos
acercamientos al asunto. Los autores se sorprendieron al destapar aquí
discusiones sobre:
* Encarnación
* Ley del karma
* Meditación budista
* Ética samurai
* Misticismo guerrero en el Bhagavad Gita
* Hitler como gobernante sagrado del mundo (Chakravartin)
Realmente asombroso es el grado al cual el "grupo de estudios" de
Himmler sobre la visión del mundo se aplicó tan diligente y
exhaustivamente y con tal previsión sobre el asunto. Esta sección del
libro también estudia la conexión nazi-tibetana.
La segunda sección se ocupa de la herencia profética dejada por la Ahnenerbe
y ofrece una comprensión aguda sobre el neo-fascismo religioso de la
post-guerra. Somos encarados aquí con una subcultura oculta que maneja
un poder sustancial, una escuela de pensamiento en la cual mitos,
paradigmas religiosos, dogmas, teorías de conspiración, doctrinas
esotéricas, superstición, visiones, ilusiones y la materia de fábulas y
ciencia-ficción se combinan todos tan naturalmente con ideologías nazis e historia nazi que
ellos ya no podrían ser distinguidos uno del otro. El elemento
indo-tibetano, sin embargo, es suficientemente prominente para
justificar la discusión de "enseñanzas indias con contenido
nacionalsocialista". Hitler aparece aquí como un avatara, la encarnación
del dios indio Krishna, el Bodhisattva, el Chakravartin (el gobernante
sagrado del mundo). La segunda sección también considera el interés
mostrado por los fascistas en el ritual tántrico tibetano Kalachakra.
¿Quiénes son los exponentes claves
de las teorías presentadas en el libro?
"Hitler, Buda, Krishna” presenta las biografías y las ideas de los ideólogos nazis
importantes, destacando la influencia asiática y en particular la
influencia budista en su pensamiento y visión. Las personalidades
cubiertas anteriores a 1945 son:
— Heinrich Himmler, Comandante SS del Reich,
admirador de la filosofía asiática. Una cita de Himmler: "me maravillo
de la sabiduría de los fundadores de las religiones indias". Himmler era
un seguidor de la doctrina budista del karma y de la encarnación.
— Walther Wüst, coronel de la SS, Director de la Ahnenerbe, vicecanciller de la Universidad de Munich, orientalista. Wüst tiene que ser visto como la fuerza impulsora detrás de los empeños del instituto Ahnenerbe por forjar una religión. Él operó bajo el supuesto de que la religión nazi en construcción debería estar arraigada en las escrituras védicas y budistas de la India.
— El fundador del "Movimiento de la Fe Alemana" y más tarde capitán de la SS Jakob Wilhelm Hauer. Erudito en la cultura india y experto en sánscrito, echó mano del Bhagavad Gita y textos budistas en un intento de elaborar la tipología de una máquina de guerra invencible.
— El general de brigada SS Karl Maria Wiligut ("el Rasputin de Himmler"), ocultista en la SS-Ahnenerbe. Él afirmó estar en contacto espiritual con monasterios lamaístas tibetanos.
— Los investigadores de los tibetanos los SS Ernst Schäfer y Bruno Beger
vieron el lamaísmo como un tesoro en la cual el núcleo del conocimiento
ario fue almacenado. El libro también mira la relación de Sven Hedin con el régimen nazi e Hitler.
— El experto en Japón, geopolítico y Presidente de la Deutsche Akademie Karl Haushofer. Él enfatizó la idoneidad del fascismo de Estado Shinto como un modelo para el Nacionalsocialismo.
— Los profesores alemanes de budismo Zen Eugen Herrigel y Karlfried Dürckheim plantearon un vínculo entre la filosofía Zen y el Nacionalsocialismo.
— El filósofo fascista Julius Evola, cuyas ideas fueron mucho más influyentes en la SS
que el primer pensamiento y cuyo sistema tradicionalista de teorías
está basado en gran parte en doctrinas budistas y tántricas.
— El místico SS Otto Rahn
y los círculos neo-budistas que él frecuentó en Francia. Su influencia
condujo a Rahn a afirmar que el "Grial de los cátaros" era "un símbolo del alma adoptado directamente del budismo”.
— El francés especialista en Oriente Jean Marquès-Rivière, jefe de la policía secreta francesa (S.S.S). y colaborador de la SS. Uno de los principales eruditos occidentales en el Tantra Kalachakra tibetano.
La primera parte del libro también trata acerca del movimiento anti-budista en el Tercer Reich. El capítulo titulado "¿Colaboradores, Justificadores o Víctimas?" considera el papel de los budistas en el período nazi.
Los protagonistas del neo-nazismo religioso son estudiados también,
con particular atención sobre el efecto de
las ideas y filosofía indo-tibetanas sobre su pensamiento.
— "La Alta Sacerdotisa de Hitler", Savitri Devi,
contribuyó decisivamente a la consagración de Hitler después de la
guerra y al establecimiento del Nacionalsocialismo como una secta casi
india.
— Los inventores de los "misterios nazis", los ocultistas franceses Louis Pauwels y Jacques Bergier, y el inglés Trevor Ravenscroft. Los tres autores vieron el Nacionalsocialismo inextricablemente unido al mito indo-tibetano de Shambhala.
— Los ideólogos del "Sol Negro", los autores vieneses Wilhelm Landig y Rudolf J. Mund, y Jan van Helsing.
Estos escritores trabajan a partir de la premisa de que el lamaísmo
tibetano-mongol y las enseñanzas esotéricas del Nacionalsocialismo
tienen su fuente en la Atlántida.
— Miguel Serrano,
diplomático chileno y fundador del "Hitlerismo esotérico". Serrano es
un experto en doctrinas tántricas. Las piedras angulares de su sistema
de teorías racistas son de origen indo-tibetano.
¿Por qué el título del libro: “Hitler, Buda, Krishna”?
Incluso antes del comienzo de la guerra fueron hechos intentos por varios ideólogos nazis
arriba mencionados para identificar a Hitler como el último eslabón en
una cadena indo-aria de reyes divinos y filósofos. Los fundadores de la
religión india como "Buda" y las divinidades heroicas indias como
“Krishna” fueron proclamados como pioneros y heraldos del Führer.
Esta apoteosis alcanzó su punto culminante con el trabajo del
diplomático chileno Miguel Serrano, que reverenció a Hitler como el 10º
avatar del dios Krishna/Vishnú. Para Serrano el dictador alemán es
inmortal y reaparecerá como el "vengador" para otorgar la supremacía
global a la raza aria en una guerra apocalíptica que pondrá fin a todas
las guerras.
¿Qué buscaron los ideólogos nazis en India, y qué encontraron?
En su opinión la cultura clásica de la India era una reserva en la cual
el saber de una civilización de estirpe aria se suponía que había
sobrevivido. Las
escrituras indias lo adornaron con las bases religiosas para una cruel
religión de guerreros y una ética inhumana para la conducta en la
guerra.
Ellos vieron el sistema indio de castas como el suministro de un modelo
de orientación social que acomodó su ideología racista.
Ellos vincularon la idea india del "gobernante global" con su propio "principio del Führer" y lo aplicaron a Hitler.
De los sistemas tántricos de la India y el Tíbet ellos desarrollaron su propia teoría sexual fascista.
¿Cuál era el interés particular de los
ideólogos nazis en el Bhagavad Gita?
Se dice que Heinrich Himmler siempre llevaba una copia del Bhagavad Gita consigo. Él comparó a Hitler con el dios Krishna que figura en esa obra poética.
El Bhagavad Gita fue leído como un catecismo por los SS. Por consiguiente muchos de los ideólogos nazis arriba mencionados se refirieron continuamente a este manual de guerra indio.
¿Cuál era el interés particular de los ideólogos nazis en el budismo?
En su opinión Buda era un "ario", y el budismo una "doctrina aria".
Ellos enfatizaron los elementos bélicos y varoniles del budismo.
Los ideólogos nazis sostienen que el budismo es una doctrina que pertenece únicamente al poder.
La meditación budista y las técnicas de yoga son recomendadas para la disciplina espiritual del "guerrero".
¿Qué buscaron los ideólogos nazis en el Tíbet y qué encontraron?
Los ideólogos nazis
estaban convencidos de que los remanentes de una raza aria original
habían sobrevivido en el Tíbet. Ellos organizaron una expedición para
localizar estos vestigios.
Ellos creían que el antiguo conocimiento ario estaba conservado en
textos lamaístas y en monasterios tibetanos. Se pretendió que los
tibetólogos de la Ahnenerbe descifraran este conocimiento usando traducciones y análisis de textos.
Los investigadores del Tíbet de la SS estaban subyugados por la naturaleza mágica y oculta de la cultura lamaísta. Los ocultistas dentro del Ahnenerbe incluso creían que ellos estaban en contacto espiritual con los lamas tibetanos.
Los dos líderes de la expedición SS
al Tíbet, Ernst Schäfer y Bruno Beger, fueron ambos especialmente
atraídos por los elementos mórbidos y bélicos del budismo tibetano.
Los Himalayas eran un objetivo clave para los alpinistas nazis.
¿Qué buscaron los ideólogos nazis en Japón y qué encontraron?
La filosofía guerrera de los samurais japoneses (Bushido) fascinó a la SS. Himmler escribió el prefacio para un folleto sobre los samurais, 52.000 copias de las cuales fueron distribuídas a todos los SS.
Una variedad de temas relacionados con la tradición samurai fueron discutidos dentro de la SS.
Nipólogos alemanes y eruditos japoneses de la cultura alemana hicieron
comparaciones "teológicas" entre el principio nacionalsocialista del "Führer" y la creencia Shinto en la "divinidad imperial".
Los protagonistas alemanes del budismo Zen, Eugen Herrigel y Karlfried
Dürckheim, intentaron ligar la filosofía Zen y el Nacionalsocialismo.
¿Qué tienen que ver el Tantra Kalachakra
y Shambhala con el Nacionalsocialismo?
Los investigadores de la Ahnenerbe estuvieron especialmente interesados en el Tantra Kalachakra.
La visión de Shambala registrada en el Tantra Kalachakra ha llegado a ser un pilar central en la mitología del neo-nazismo religioso.
Muchos de los temas surgidos del Tantra Kalachakra
(una visión cíclica del mundo, la dominación mundial, el uso de
súper-armas, la magia y el ritual en las prácticas sexuales, etc.) son
temas claves en el fascismo religioso.
El Tantra Kalachakra
desafía a las religiones monoteístas, tres de las cuales son semíticas
en su origen. Por esta razón fue utilizado por círculos antisemíticos de
extrema derecha para su propaganda racista.
Hubo contacto entre el 14º Dalai Lama, como el supremo maestro
Kalachakra, y representantes del fanatismo religioso y antiguos hombres SS.
¿Qué temas filosóficos son tratados en el libro?
— El Nacionalsocialismo como "religión política".
— La tentativa de consagrar al "Führer", la "raza" y la "guerra".
— La creación de un "guerrero divino" nacionalsocialista y la mitologización de la SS.
— Los sacrificios representados por la Segunda Guerra Mundial como las piedras fundamentales para una religión nazi.
— El fantasma del neo-fascismo religioso.
— Una comparación de las religiones asiáticas con la visión nacionalsocialista del mundo.
¿Por qué el libro es de actualidad?
El neo-nazismo religioso, como una extensión y desarrollo del constructo religioso indo-ario forjado por la Ahnenerbe, se extiende a otros países en una enorme proporción.
La "importación" de sistemas religiosos de Oriente está aumentando
rápidamente sin investigación previa realizada sobre su contenido
inhumano, sus prácticas atávicas, sus aspiraciones de poder político y
su historia bélica.
El fundamentalismo religioso y el totalitarismo fascista tienen muchas
cosas en común y tienden a unir fuerzas. Conceptos intensamente actuales
como “guerrero divino”, "teocracia" y "guerra de religiones" están
también presentes en el modelo neo-nazi. Las fuentes de
inspiración para estos conceptos provienen menos de las religiones
"semíticas" (judaísmo, cristianismo, Islam) que de la fe asiática.
¿A quién está dirigido este libro?
A cualquiera que tenga un interés incluso periférico en el "tema Hitler" y la historia del Tercer Reich
se le presenta aquí una nueva interpretación del Nacionalsocialismo,
basada en material hasta ahora pasado por alto o de alguna manera
ignorado.
Además, el libro está dirigido a todos aquellos lectores que se sienten
en algún modo relacionados con los asuntos de religión, conflicto entre
culturas, fundamentalismo, terror religioso, "guerreros divinos" y
espiritualidad oriental (lamaísmo, budismo, tantrismo, zen, etc.),
filosofía cultural, política, psicología, esoterismo, crítica ideológica
y estudios culturales en general.
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